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三川族源
發表日期:2015/7/4 21:35:53 來源: 屈吳山旅游  閱讀次數:1685

據史載考證:三川地區由于地形封閉,災害頻頻,居民時聚時散,人口大起大落。新石器中、晚期、即四千年前就有人類活動。

商周時鬼方、西戎人活動于三川地區。春秋戰國時期,有義渠戎、大荔、烏氏、朐衍人之戎在地畜牧,其中義渠戎人多眾廣,在古蒿子川口今楊崖灣古城立國建義渠戎國,置北地郡,游牧民族在地聚居。西漢時北地郡常遭匈奴騷擾掠奪,人口大量散去,地空曠,析置安定屬國,安置匈奴及月氏降者,居民有胡羌及關內遷徒;東漢時平定了盧芳,部分匈奴外遷,留居者多漢化,羌人成為安定屬國主體居民。魏晉時期,魏將鄧艾收容數萬鮮卑族,三川地區亦居鮮卑族,他是從東北至西北而為族源,取代了羌胡族而佔優勢。十六國時,三川仍然是鮮卑族為主,另有匈奴、屠各、羌、勅勒等族。隋唐人口發旺置打繩州設驛道、鹽湖司所,乾鹽池鹽業大興盛,三川地區漢族佔主體,農業有了發展,畜牧為主導,養馬最盛;安史之亂后吐蕃人占據三川。五代時期:因吐蕃散居,三川境內還有妙娥、延家、熟嵬、章理等族;宋夏相爭,夏在西安州立天都寨,于北宋兵戈相爭,軍隊大增,居民散徒于戰亂;到南宋時以金人,西夏羌族居多;元朝大量移居穆斯林在三川地為屯,元豫王管理地域,以畜牧為業,均其為地方人口發展史。

據家譜考證《鈔錄》第十一頁《啟源記》文中述:“地方息棲族源,乃夷屬游牧之場,遷徒往來,皆以時事而定,隨部族牽置居衍,有紀者鎖黃川忽氏、焦家山焦氏、逾家河逾氏、屈家寨屈氏、火氏、冷氏、吳氏、常氏,皆地之老驥”。

打拉池焦氏系奮威將軍王進寶姐姐所生三子,其三子原在京城經商,后去今武威市,焦家巷焦氏是其后裔,今保存有康熙四十二年《家譜》,雖殘缺不全所見云:“□□太祖□始祖贊,□□□□游馬原州,鹽茶廳署焦家山忽氏寨堡人氏”,耄齡已故焦氏后裔萬兆口述:“先祖上冢墓(墳與碑皆在,字跡多數脫落),太太母□□□軍王進寶姐姐,吾門是二房頭”。

另據私塾老師牛漢山所鈔《開龍山廟碑》:“開龍寺宇,喚龍開山石之奇,開窟始廟,旁臨古道,驛魯相居,農牧戮狩,老驥離役,自墾自養,漸承立居,窟廟修像,大帝神殿威昊嶽,十里八萬,遙仰求宥,士卒離役,或吐蕃流民,皆族源啟蒙爾始”,從這里可知,荒蕪原始的海天世界,把中原人口和漢族文化滲入三川地區,人衍族始由此而為。

元代人口變遷,元統治了三川地區后,元皇室把包括三川地區,授封給豫王為封地,招募大量屯墾畜牧民眾,特別是成吉思汗的東征軍,使大量穆斯林民眾成為三川地區的屯墾人口。根據《甘肅史話》資料和民間文史資料,成吉思汗東征至伊朗,由于蒙軍的數量有限,每陷一地征簽當地中亞波斯人為伍,稱作“簽軍”單獨編伍,這支軍隊波斯語名“妥馬赤”,漢語“探馬赤”、蒙語“達喇赤”并擄掠大量中亞工匠、藝人隨軍服務,1225年,成吉思汗又東征佔據今新疆大部,甘肅全部,滅了西夏。波斯人大量在三川地區為軍牧,毀林滅跡發泄著民族仇恨。到蒙哥汗的1251年,蒙人為滅金人西控吐蕃,嚴厲鎮壓今河州,元世祖至元二十九年(公元1292年),元朝在全國施社制,每五十戶為一社,并命令各地探馬赤軍一律轉為民戶,娶妻立業,元專令凡波斯人成婚受朝政保護與漢族、西夏、吐蕃人通婚,大部留在當地,但也有部分挾漢族婦女回歸今伊朗,所以后來稱為回回族之由。

波斯人所居之地不許漢族、西夏羌人、吐蕃人同居,所以,在三川地區以社受元豫王管束農牧民,如在今毛卜拉波斯人居衍,建清真寺以伊斯蘭教故圣人“易卜拉欣”之名,簡稱“卜拉”命名,阿拉伯語“唸”,波斯語“吉祥”,后以地茂而名“茂卜拉”,后人把茂以為毛而變故。元至正十八年(公元1358年),元豫王阿刺忒納細失里,以農牧兼營建王都于西安州,懷戎堡置王府,統管著大量西夏羌族人和波斯人,三川人口大增。

明洪武二年(公元1369年),徐達遣平章俞通源兵出西安州,右丞薛顯以精兵五千襲豫王遣逃,三川人口大減。洪武三年(公元1370年),明以海喇都和三川地區一百八十九堡賜于楚王為牧地,到二十三年(公元1390年),楚王調撥武昌護衛前民六百戶,官軍一千五百名屯牧,施行田屯,而人口漸以又增。直到萬歷十一年(公元1583年)閏二月,由于官屯、民屯、軍屯三川人俱增,繼任楚王華奎將封地歸為鹽茶廳,設置墩臺、屯堡、千戶司所。這時三川地區大量有了村落集鎮,今打拉池集鎮就是從延山而居變為村鎮。

三川的乾鹽池,自古就是邊關要寨,所以人口變遷巨大;而蒿子川的楊崖灣古城被毀,城民為逃兵災早已無跡,由于川峽肥沃大地和草場豐美,人口不斷擁入。啰逋川的打拉池自明建集鎮后,中原文化滲入興盛,成為主要居民集鎮。

明代族源形成的另一族源,在元末洪武三年(公元1370年),元惠宗順帝從北路逃走,元將王寶寶(蒙古擴廓帖木耳),率兵十萬逃至定西沈兒峪,徐達以四十萬兵戰王寶寶,大敗元軍生擒剡王、文濟王、國公、平章郎等文武官員一千八百六十五人,將校士卒八萬四千五百余人,全軍覆滅,王寶寶獨與妻室逃脫(《甘肅史話》)。

剡王等三兄弟稱三狼,即乃里、卜華、諳珍、諳寶為始祖。被俘后共九人逃出,從蘭州逃往靖遠,途中二人留吳家窯以吳姓,七人在紅絡山渡河,到靖遠營門兒(今二十里鋪),洪武五年(公元1372年),常玉春、馮勝奉命西北擊元殘余,三狼為逃兵災,潛七人,一人姓趙,逃會寧黑虎岔,一人姓吳潛逃黃草灘,三狼并顏紅、顏丹報以會寧關川里笈,潛于崛 之蔭,并以張媼人姓氏為張氏至今,為地方一旺族,張氏從明以來歷出文武官吏,在清代其后裔張琮,由于家寒,在蘭州找舅父,因其舅父給當時還在幼年的慈禧太后小名蘭兒教授,張琮被引進后陪其玩耍,八國聯軍入侵,張琮應征在南京御敵有功,呈請御旨,太后閱見其名,即令覲見封為坐家協臺(《張氏家譜》)。張氏清同治兵燹前人口發展到一千五百余人,兵燹后只余一百五十人。

明大將軍黨伯雄,為逃奸黨所害,攜家逃至北嶂山結社,后于黨家水時名潮鳳灣,拓荒挖煤采金,其裔尊民、尊化在打拉池建墓園(今共和中學),黨氏為打拉池開拓者(《方土拾墨》)。

朱元璋第十四子朱瑛、被封為為肅王,鎮守甘州,有張震、張寶二人為校尉,震后來遷蘭州,因事紀為謫伍,由于肅王朱瑛無子,震贈子為簡王,張氏從青城幾遷后于毛卜拉居衍,為一旺族。

明代是三川地區人口發旺時期,明為固邊實邊,實行軍屯,后又大量遷徙謫徒到三川施行民屯,佈令凡官種五十頃地者加升一級官,這樣促使文物官員都種植莊園,形成地主階層,四處為村落民戶。

靖虜衛指揮使房貴,正統元年(公元1436年),任指揮使以大小神木山房家溝為其莊園,至今名房家溝,歷員外之家為族源之一。

哈家壩或名將軍壩,名哈欽,甘州人,歷任懷戎堡參將、游擊將軍,隆慶三年(公元1569年)7月,狙擊韃靼賓兔,戰于大小神木山和狼山,中流矢陣亡,葬打拉池坪,有《哈欽將軍戰勝碑記》,于鹽高崖房家溝口沙河築壩引神木頭房家溝泉水灌鹽高崖鹽田置鹽業,哈氏在民國時還在地生衍,后遷出。

路氏:《靖虜衛》指揮使路貴,原籍蘇州人,遷居山東泰安州,其順治八年《家譜》載:“祖系乃炎帝神農氏裔,分為三十甫耳,許姜露齊,怡向甲呂十二氏皆姜姓,并為諸侯,霸中國蓋圣隆德澤廣大,后去雨為路”。南宋時路允迪歷官知樞密院事,先有其父為朝相,于徽宗宣和元年(公元1101年),奉使高麗,因金遼之亂,知世事之變,分散兄弟十一人于各地。明洪武四年(公元1371年)三月二十二日,山東世祖路彰夾河大戰陣亡,千戶功名,由濟南到泰安原籍居衍;四世祖路安,任陜西巡撫;路貴·字文德,襲龍虎衛指揮僉事,明正統二年(公元1437年)新立靖虜衛調任指揮使,招全國各地路氏入靖遠籍;路達任鞏昌知府;路昭,貴之子,為六世祖,都指揮使,授懷達將軍;八世祖路瑛(經之長子昭之孫),襲父職任指揮使,正統十六年(公元1451年)五月二十七日,奉旨制署督都僉事,授征西將軍印,充總兵,鎮守寧夏,有元戎甲第坊。十一世祖路守忠,襲指揮同知山東泰安州人,萬歷任乾鹽池操守;路立代授鎮國將軍;路升,貴次子,博學通雅,世族中高士,風雅文墨對靖平影響極深;路經為昭之長子,明弘治中授靖虜衛指揮使,繼任打拉池操守,乾鹽池戍務,軍紀政務嚴整,朝中周御史疏薦其大識,以繼母兄弟俸命共享,年四十一卒。路氏有開拓靖平地方之功,是平川族源一大家旺族。

齊氏是國姓,齊氏乃炎帝后裔,初炎帝共分三十甫皆姓姜,在商紂被周武王取代,由姜子牙統領,時至今山東齊魯大地,從齊桓公開始,齊氏為國姓,炎帝之后,把原來姜姓分為齊、露、許、午等姓,后露氏取雨為路,歷代多出人才。齊氏在山東統領到戰國以后,失去朝政,多為武將,直到明朝英宗正統二年隨軍調遣來郭哈麻城守軍。齊氏分兩支,守業一支,今紅堡子,打拉池。守產一支經靖遠縣城和下河等齊氏,皆為一宗之后裔。其中齊憲之后維姜,參加清左宗棠抨義軍,后隨甘軍董福祥部打八國聯軍又入新疆平定阿古拍之戰,例授五品藍頂,享年八十一歲。國民之后仲華參加抗美援朝戰爭,兩次立二等戰功,榮獲朝鮮人民共和國二級勛章,是五級殘廢軍人,回國后授上校軍銜,后調國家保衛局工作,為國家領導人和外事保衛工作,后調甘肅省公安廳工作,因涉彭德懷一案牽連蒙受沉冤,1980年平反,以離退休處理,現年八十。齊仲榮1950年至1952年從軍平定甘南匪叛。齊舉信一直在教育事業現在退休;齊舉義任青海省司法廳勞資處處長;齊舉貴任教師;齊春林青海西寧市大通縣公安局長;齊占林教師;齊占珊教師;齊占良湖南湘潭市科長。守產一支后裔在靖遠等地,齊占祿靖遠一中教授已退休;齊占貞在中共靖遠縣委任職。

李棟:原籍順天府固安縣,永樂間以涼州后所百戶官調靖虜衛,以武傳家,世襲軍戍,李棟任靖虜衛指揮使同知,子師寵,啟先開拓黃峁溝,后于黨氏同墾打拉池,在池建文齋書屋,繼建龍鳳山三道石牌坊和廟宇,棟孫玉如,聰慧通詩書琴棋,明萬歷十三年(公元1585年),襲靖虜衛指揮僉事,十八年夏與韃靼作戰,復箭殪叛,矢盡援絕被害,時年三十二歲,打拉池城隍廟西寓碑亭,有其《從征致父百泉賦》遺文。

打拉池中和村五社張氏和紅溝村張氏籍山東大槐樹人,先徙牙溝水,后遷打拉池、紅溝,張氏明正統二年(公元1437年)出一進士(名失),張氏支遷紅溝(原名香谷)。張氏為書香門第,清嘉慶邑庠生張榮被邑人誣控,發流黑龍江,其子攀箕孫文林,勸其返里,榮令其子,“子孫同榜共試”,如若不然絕不返鄉,其后子與孫同榜中舉,文林以大挑得補通渭縣教諭,張氏人才輩出,為地方旺族。

王進寶:祖籍江蘇無錫人,初遷隴西,明萬歷從戍后屯田馬飲水,建王氏莊園,四世祖王進寶,授奮威將軍,康熙皇帝兩次覲見,授外大臣列內大臣賜團龍袍,為王進寶建造了府第,今俗用紅筷子,將原來葬埋所用黑綠冢棺,改為傳之今用的紅底配團龍的大紅棺木,均系王進寶授殊榮所賜皇室內宮之物,相傳至今。打拉池城隍廟從明建起,清康熙十八年(公元1679年),王進寶病休,來鄉第二次祭祖,三歲時就撫養過他的姐姐嫁給焦贊后裔,焦信禮為妻已病故,進寶非常悲痛,在今名老墳灣墳地搭臺唱戲一百天(因姐姐生前喜看戲),在城隍廟設醮場,超拔其父母、姐姐、嫂嫂,隨后賜銀一千兩,以北京故宮為縮影,重建城隍廟。王氏在清代是名門旺族,也由于王進寶的身榮,對地方影響極大,家族在地居衍十九代。

牛氏,原系河南光山縣人,以武遷入靖虜衛,牛世英在大水溝立祖,隨王進寶為官,王進寶病故,不愿離去,即開發大水溝,據《打拉池縣丞誌》載:“牛氏在道光年間,牛中英以壬午科武舉,牛中魁以道光戊子科武舉,牛坤道光壬辰科武舉”。牛氏在“道光二年(公元1822年),牛中選在馬營水山脈順其地勢,挖溝二三米砌尺余寬石槽,上蓋石板,在沙河南為南泉”?!氨比涝跂|五里,灌地十余頃,其源出自馬營水山麓,有出自東十里曲烏山麓,道光二年(公元1822年),經牛中選緣其水脈引挖溝道,安石槽石板掩土,因其在沙河北岸,故題名北泉,修此南北共四泉,費金二萬······”(《打拉池縣丞誌》)。牛氏對地方的貢獻,不但治了水,而且,大量開墾了水地,開挖牛 到打拉池野狐渠,開拓了南北二灘荒地。

葛氏家族祖上係山西人,根據《碑文鈔錄·雜記》記載“葛氏祖上葛瀚祖係山西人明萬歷初以軍戶遣靖虜衛四百戶(今葛淌村)居衍,事之清同治人丁發旺,同治十二年打拉池置縣丞,葛淌李氏出一舉人李文玉,考取貢生后封為今海原縣教諭考官,后又封為三品王,據此由于葛李先后繼子視為葛李不分,李氏遷打拉池由李榮、李玉春等后裔,而葛氏插桄為業遷居池業,初居維清、維祖、維漢三支,繼葛漢章一支,時地方鄉紳”。葛得福生子永貴,貴生五子,長子葛學文,蘭州市城關區人大代表;甘肅絲綢之路研究會副會長;甘肅華城集團執行董事、總裁。

甘肅華城集團由甘肅華城盛業房地產開發有限公司、蘭州華興物業管理有限公司、甘肅時代旅游產業投資開發有限公司、蘭州雄塑管業有限公司、蘭州市城關區華盛小額貸款股份有限公司、甘肅漢化信息傳媒有限公司七家子公司組建的,經營范圍涉及房地產、固定資產投資、旅游地產投資經營、文化產業投資運營、電子商務、軟硬件產品研發銷售、項目策劃投資咨詢、金融、房產租賃、物業管理眾多領域的大型企業集團。

目前重點推動甘肅文化產業重點項目“大敦煌文化產業園”的投資開發工作,其妻蘭州大學研究生。

四子葛學成,蘭州市政協常委;蘭州榮寶軒藝術管理事長;嘉峪關榮寶軒藝術管理事長;公甘肅榮寶軒文化傳播有限公司董事長。該公司為甘肅省民營文化藝術展覽推行的專門機構和品牌企業。

五子葛學武,蘭州晨報資深編輯。

葛氏現在有三支,人口發旺,人才輩出。

上述歷史變遷,人口族源形成的主要成因,特別在明代,從山西、陜西遷徙,謫徙而來皆是三川地區人口發旺之因。

清同治元年(公元1862年)八月,至同治五年(公元1867年),由于兵燹打拉池附近村落,原有正戶二千四百,加流落人口據劉鐘琦《雜文》紀《同治兵燹紀》中述:“正戶加之散居萬余之口,兵燹余七十四人皆被戮”。小水張氏時屬會寧籍,有人口一千八百七十五人,兵燹后余一百五十人(引自張氏家譜《序言》)。至同治十三年(公元1874年),左宗棠辦善后,置打拉池縣丞,由于地方四處泉涌而豐美,四鄉之眾,來池插桄為業,至光緒六年(公元1880年)后,人口漸以恢復,特別由于地產大煙為主和羊皮毛,山貨、藥材、酒業、油坊、水煙坊等之故,一時成為貿易的集散地,天津、南京、上海的商人往來運貨,字號林立,食品服務業到地頭以大煙交易,文化興隆,在第三任縣丞張家駒支持下,陳??鬓k《百泉書院》,興建廟宇,僅打拉池就建起四十余處,戶族大發展,從千里之外的山西、陜西、南京來地落戶經商,然而一毒制百毒,大量人吸食大煙,不求苦讀學識,而以錢買官,稱為“捐班”形成張老爺、王老爺,朝廷的腐敗給地方形成腐敗的宗法禮教、敗落文化、流氓世道,這種局面延續到民國二十七年禁煙。

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