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八、附記堿隈川紀事
發表日期:2015/7/4 14:21:44 來源: 屈吳山旅游  閱讀次數:1524

堿隈川即今甘鹽池,歷史上的甘鹽池前又有詩為證:邊寨詩人王昌齡在《寨下曲》中云:蟬鳴桑樹林,八月蕭關道。出寨復入寨,處處黃蘆草。

唐代詩人岺參以《胡笳歌》送顏真卿使河隴中云:涼秋八月蕭關道,北風吹斷天山草。崑崙山南月影斜,胡人向月吹胡笳。

詩中描述了當年甘鹽池的自然生態面貌,環山綠影,碧波蕩漾,桑梓蟬鳴的邊寨風光和長期衍居著的胡人生俗。

從今《海原縣誌》和原《鹽茶廳誌》所知,甘鹽池是古代鬼方轄地,長期被西戎、吐蕃、匈奴、羌人繁衍佔據。戰國時是義渠戎國屬地,從秦西漢以來,是兵馬驲道的樞紐和大驛站;西漢武帝置“甘泉倉”,后建“甘泉行宮”。唐代授打繩州隸屬,唐大中三年(公元849年)七月,由安史之亂被平定后,吐蕃趁機而入,唐收復失地后,命平章亊兼邠寧節度使白敏中,專門規劃和新辟了蕭關道,以圖唐貞觀興業的再起,故甘鹽池成為東西通道的樞紐,絲綢之路的重鎮。據此,甘鹽池的鹽業在歷史上不但是西北戰場和商業民用食鹽的產地,早在太宗時尉遲敬德奉旨承辦全國十八大鹽湖,甘鹽池鹽湖就是其中之一,地名為“河池”。所以,大中三年又重興鹽業,地處要畧,在鹽湖南(今名中莊)築一堡,堡在北宋名為“通會堡”,《鹽茶廳誌》今《海原縣誌》均有記載。

經五代十國,北洲地郡為各少數民族割據一方,牧業興旺,互損桑梓。北宋初年,西夏李繼遷聯合各部族奔反于斤澤,威州地(西安州)佔據天都山,築天都寨,建“南牟會”(今海原西安鄉黃灣),焚會州。從真宗咸平元年(公元998年),李繼遷與金遼聯合,戰爭輾轉到西北,楊延昭鎮守三關和“兩狼山”,而甘鹽池由西夏名為“堿隈川”,而被北宋以兩狼山防線在川佔據建為“西營盤”(今俗名營盤山)寨西漢甘泉宮舊址築一堡城(今名老城),從1081年北宋李憲率五路軍克取了天都山攻克南牟會,到元符二年(公元1099年)北宋命令拆可適在堿隈川重新築堡,賜名“定戎堡”,同時在歷史名泉“甘泉”易名為“碧波潭”,建廟為“碧云寺”。明代成化八年(公元1472年),由楊逸重建北宋之“定戎堡”。據此,甘鹽池在歷史上是生態相當完善,交通商貿重鎮,特別在明萬歷十六年(公元1588年)八月,發生了一場十三級左右的地震,甘鹽池慘遭其害,震后一場大雪,雪后又是大暴雨,歷時半月,山亦由泥石流造成聳立的禿壁的山石,改變成南山高北山低。

碧波潭民間有一個傳說:“楊宗保碧波潭找刀”的故事,據史載:楊六郎被白天鎖圍困在柳州城(今海原縣南五里處《海原縣誌》、《西華洞天》)逃離時用“吃土銑”從地下挖洞與將領三十余人西行,至天都山哨馬營出地面,翻越西山人困馬乏,在碧波潭歇腳,走時忘帶大刀兵器,到鹽池才發現,命其子楊宗保取回。所以傳統戲劇中有《宗寶找刀》的故事,而實際上是楊大郎在兩狼山與白天鎖作戰,有用“吃土銑”一說的記載,但不是楊六郎也沒有楊宗保,這是歷代演義作者而為,正史中沒有此記。

碧云寺在清乾隆二十二年(公元1757年)復建,道光時寺觀興盛,全真派名流道士劉一明,又名劉萬周,道號悟元子在寺煉養,后去興隆山圓寂,北京“白云觀”道教名流中記為:“往來于兩狼山、潮音觀、碧云觀”句,即指此地。

陳大安在鈔本《方土拾墨》一書中,有《河池記》一文云:“古園碧波漾,河池鹽業忙,四方商客駝隊集埠場,碧水溪灣蘆葦茂。城頭汛卒督,客棧兒嘶響,古寨茶社煙館肖女郎,襤褸乞丐哀路溝尸,他年邊寨富牛羊,今日枯草還繁畜”。

唐貞觀二十一年(公元647年)甘鹽池連旱九年,北海洞來了一位道士,勸眾為四海龍王建廟,尉遲敬德在北海洞山建“真武大帝殿”。明成化戶部尚書楊鼎在撰《乾鹽池碑記》中記:“氣象威嚴,獨勝邊防,依堄作阇,南構一樓,哨然各省,以快眺望,名曰定邊,出入二關(指城門),東鎮夷、西服虜,至若城隍,旗纛神祠察院,倉場鼓樓,街衢廬舍或左右其公衙,井伍居民百堵俱興,無一不理”。并詩頌明代乾鹽池景色:“定戎古寨幾千秋,四壁青山遮古州。北山神泉滴露水,南山石溝臥金牛。西虎吐玉無價寶,東海碧波水倒流。四時不斷八節景,好似百鳥朝鳳樓”。

乾鹽池由於地處要隘,歷史上戰爭多端,幾經興廢,明崇禎七年(公元1634年)閏八月,李自成起義軍,從六盤山北至海喇都、西安州等地,明崇禎九年二月洪承疇遣左光先和甘肅總兵柳邵宗合擊義軍於乾鹽池,一時成了第二個烈火揚州,圍困四十余天,因援絕義軍將領張天琳請降被殺,后來義軍第二次攻入直取蘭州,但乾鹽池自此化為灰燼,城墻被挖得破爛不堪,民不聊生,又到清同治遭兵燹,民國九年西北大地震,乾鹽池可謂劫難重重。

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