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三、紅山開元寺
發表日期:2015/7/4 23:49:12 來源: 屈吳山旅游  閱讀次數:1496

 

據前清舉人郭兆瑞、秀才書法家劉鐘琦二人合撰鈔本《碑文鈔錄雜記》載:“開元寺,俗名西山寺、紅山寺,始禪北魏文成帝二年(公元452年)”,距今1554年。

另據1982年《隴苗》文史資料刊載:《法顯和尚西行記》云:“東渉僧人法顯,率弟子四百余人,西出關中,渡隴坂,去姑藏(今武威)拜佛,行止當時割據黃河以南即靖遠、平川、寧夏地區的鮮卑族人西秦王,乞伏乾歸政權的阻擾下,未能過河西去,迴旋于河南地宣教”,在今靖遠、平川、海原、中衛地區開鑿石窟創立佛寺,法泉寺、開元、西華山石窟,皆此時法顯弟子創立。后至北魏孝文帝,費用大量人力物力開鑿石窟,建立佛寺,雕刻石佛像,譯經文(《儒佛道與傳統文化》一書)。紅山寺佛功始法顯和尚師弟法了和尚同弟子二人宣教始建(郭兆瑞、劉鐘琦撰鈔本《碑文鈔錄·雜記》)紅山寺石窟門刻有佛學對聯:

法身報身及化身;

三身原來是一身。

上聯云:俗家弟子入佛門之身就是法身,“戒”、“定”以后在身心以后所反映的功力為報身,化身功德圓滿以后到最高境界為化身;下聯佛祖只是釋迦牟尼,其他的弟子和佛學流派同一叫佛學弟子,所以及三身原來是一身。

佛教啟源,公元前六世紀,后在公元前612年由印度二位僧人用白馬馱小乘經文進入中國,在今開封官辦設白馬寺,東漢漢光武帝劉秀派蔡音等一行又去取經,后開設開元寺。由于佛教在中國大量傳教,所以就出現了法顯和尚率四百弟子去姑藏拜佛。又過二百年即隋朝末期,玄奘大師十三歲正式剃度,唐貞觀元年(公元627年),玄奘大師時年二十八歲,在長安呈奏去印度取經,沒有奏準,玄奘私自西行到姑藏由二位僧人引渡出了關到瓜州,就在瓜州的秋天玄奘受到地方官的通緝,即刻去離瓜州不遠的塔兒寺,遇西域人石槃陀要求皈依佛門,大師允其入教,然而在西去的路途,石槃陀因路途艱辛變了心,還謀圖殺害大師,后來玄奘一人去白墩子,到此地正遇烽火臺指揮官王祥,他是佛門弟子,大力支持了玄奘。大師在印度十九年,于公元645年回國,為偉大的歷史紀事,此后過了三百多年由吳承恩在連云港清風嶺撰寫了《西游記》,石槃陀就是孫悟空的原形。

公元1003年北宋與西夏戰于平川區東部的時名兩狼山的“崛峗朱龍山”(即屈吳山)、“蒯團山”即黃家屲,西夏人在今打拉池建築“達啰城”,夏人奉佛喇嘛教在開元寺興教,保存了開元寺。后于元代元人以然保存了北宋所建“崇寧寺”(今共和鎮政府址),亦保存了開元寺和建在西合的“佘太君西閣”。

北宋大觀四年(公元1110年),懷戎堡將官張安泰同諸將建蘇武神廟、山神、土地祠。

明隆慶元年(公元1567年),懷戎堡游擊將哈欽將軍,狙敵戰死于今狼山,葬于“打拉池坪(今劉家臺臺),有《哈欽將軍戰勝碑記》”(清道光《靖遠縣誌》)。碑文亦記有:“開元寺,足於北魏,同靖虜衛法泉寺俱列”。劉鐘琦在撰書《西山開元佛工木誌碑》中云:“西山寺,吾地之鍾靈,始爾久矣,蟠結之根,乃北魏文成帝壬辰,佛門光智者法顯、師弟法了同弟子二人所始耶法像乃以石爾鑿,精美拙諦靈光,大者三尺、小者五吋,計拾有二”。大明弘治三年(公元1490年),張氏敬祖,同僧人融海和尚,俗名胡銀海,續鑿擴石窟,建法王殿、藥王樓、張氏捐贈顏家壩,即大壩沿以下田產,三十畝零七分水田為會產。清道光僧人展聰主持理寺,弟子十六人,聰乃與悟元子(劉一明)結交甚厚,聰弘化圓寂,繼者田和尚,民國初年,郭二師兆麟,因屠殺豬仔闇道見人身,郭師悟化人靈棄業繕理佛寺。斗轉星移,民國十九年(公元1930年),改石佛像,奉請魏師同徒五人,塑三大佛身,及諸羅漢,后舉人郭兆瑞撰文云:“山不在高,有仙則靈,水不在深,有龍則名,二龍喜珠,一龜潮佛,獅象捍門,千載弘法,興廢者數,我佛子碣光也”。

在《碑文鈔錄·雜記》第十八頁佛寺碑文記:“□□□佛寺□□□□□□,序□北魏,同法泉碧云俱始,夤造石佛,時千百年者,佛之凈院,盛于西夏、元、明人,元人未毀,亦無興造,山前河溪,山叢石梅椿,前后三泉,緻□□□□,典雅深景,養煉誦文,凈空法門圣地哉”。

明萬歷十二年(公元1584年),工事三殿,即三清宮、子孫宮、三官殿,形成“仙佛合綜”山場,清康熙二十二年(公元1683年),繕寺院三石階,乾隆二年(公元1737年),建石窟前捲棚,道光四年(公元1824年),續建山門、戲樓、土地祠,道光六年(公元1826年),暴雨洪濤,傾山而下,沖毀山門、戲樓,1884年同治兵燹,捲棚等多座廟被焚毀。光緒二年由地方紳士張學弟、路建安、張先卯等人募集重建,民國九年(公元1920年)西北大地震,廟宇全毀,石窟裂開縫,民國十一年(公元1922年),由池人徽縣教諭官謝文俊和池人牛兆毅、劉鐘琦、郭兆瑞、郭兆璘及十二老嫗化緣,會同地方人等,利用舊料復建捲棚、三清宮、子孫宮、三官殿、藥王樓。1941年蒼龍山舉行皇箓大醮,玄語語言:“銀河落山下(指飛機場),銀燕滿天飛(指飛機)”,世人皆奇,四十年前何曾知曉寺前修建飛機場?鈔本《碑文鈔錄·雜記》中在“雜記”三十九頁記:“列??萁?,啰逋川內陸海干枯,連年旱災,雖有百泉,無助于事”。一日,身著素袍,龍杖扶手,年越古稀之翁,牽棗紅馬,上得山峯,環顧而曰,山峯學嵯嵯,百川秀秀,佛印仰天,向西三拜,俱時,玄機雷鳴,驚天動地,傾盆大雨,數日不停,旱情立解,翁何往?烈馬變成了紅山與日月同輝,村夫目睹,始工前峯有自然石穴,靈光及身,和尚奉佛,逐日鑿山洞,窟竣法顯大師即命山寺為開元寺(接云觀白馬天神(楊門三郎神)復示)。

亙古山寺至1966年文革中,毀為殘垣斷壁,1985年夏建捲棚,塑佛祖三身像和十八羅漢,2004年由王芝意捐資三十萬元,改元三清宮殿為藥師佛殿。

1、人物典紀:

融海和尚,俗名胡銀海,明弘治三年(公元1490年),主持開元寺與會首張敬祖擴建石窟(1985年接云觀芙蓉大帝趙云神復示),今接云觀萬積宮前石洞,為融海和尚禪養洞所。

前清道光開元寺和尚展聰,靖遠紅柳人,清道光《靖遠縣誌》有記,自幼學佛,終身往來碧云寺(甘鹽池碧波潭)、華嶽崆峒,享年八十七歲,葬于開元寺東,于時年二月望日午時圓寂,終前邀友來山,友皆奇,以素食相待,談笑風生,是時告友正果,面如生時。

2、開元寺是革命紀念場地:

1936913,中國工農紅軍到逹陜北后,為迎接二、四方面軍會師,組建了西方野戰軍,左路軍由左權率領;右路軍由徐海東、程子華率領十五軍團,由陳漫遠率七十三師,先遣到打拉池,到會寧縣與二、四方面軍會師,十五軍團到達打拉池。司令部和徐海東駐舊堡子,政治部駐打拉池小學,后勤部駐回族李德和店內。因國民黨飛機轟炸了舊堡子,司令部搬遷到董家灣陳典院內。彭德懷率西野司令部和司直部隊,出六盤山過西吉翻月亮山,經劉家井,延屈吳山到水峴灘駐扎。石匠陳友林為向導,后移打拉池開元寺。因山巖為紅,又是紅軍駐扎名紅山寺。彭德懷駐石窟,當時的警衛班長,后任甘肅省人大常委會主任的王世泰是歷史見證人。

紅軍幫助打拉池群眾建立了蘇維埃農民協會,農會主席魏振清、副主席陳世祥、崔喜梅,委員范振江、焦萬義、張善教。當時屬會寧轄區的小水、老莊,亦成立了三場塬農民協會,副主席是小水張志修,崔糧委員李萬海,并成立了游擊隊。

為迎接二、四方面軍會師和解決紅軍衣著糧食經費之困難,首先陳世祥將為政府征交的公糧、草料全部移交給了紅軍。第二打土豪所收繳的物資,第三動員鄉紳和群眾大量支援了紅軍;首先凡有石磨的家戶,二十四小時換人換牲口磨不停為紅軍磨面粉。這些物資都由紅軍后勤部長楊向昆、以抗日救國借款、糧、物資出據了條據,當時宣傳政策是:抗日勝利后償還。如催糧委員李萬海保存有一萬多張條據,裝在枕頭匣內,文革中被稱為變天賑收走了。其他群眾的條據,在紅軍走后,白色恐怖中,都相繼自毀。

十月二十三日,四方面軍由朱德、張國燾率領,來到打拉池在今紅會,原名石峽口會師。十月二十四日在打拉池舉行閱兵儀式,朱德當時駐李龍家,張國燾駐李玉虎家。由于張國燾的破壞,不執行中央決策打(拉池)——海(原)戰役未能實現,十月二十七日在紅山寺召開了紅軍指導員以上干部會議,會上由鄧小平傳逹了中央文件《統一戰線與民族問題》的中央文件,十月二十八日在董家灣召開紅軍大會,由彭德懷報告了:“紅一方面軍黨的工作”,會后舉行了會歺大會,十月二十九日晚,在紅山寺石窟朱德、彭德懷和十五軍團領導接見了群眾代表魏振清、陳世祥、崔喜梅、范振江、齊國民、張志修、李萬海,舉行宣誓,加入了共產黨。陳世祥被彭德懷任命為“西北第十三游擊支隊司令員”,十月三十日紅軍全部撤離,到屈吳山水峴灘駐扎,十一月五日全部撤走。

1986年,中國工農紅軍長征五十周年紀念時,打拉池群眾和工礦企業、駐扎空軍,捐資捐物,出勞力,建造八角亭并置紅軍紀念碑,為教育下一代和垂念紅軍雄獅,現為市區文物保護場地。

 

 

法名開元寺,俗名西山寺,1936年彭德懷駐山寺設司令部,中國工農紅軍駐山,山巖紅色從此被稱“紅山寺”。山寺始禪北魏文成帝二年公元452年距今1554年。

法顯和尚率400弟子往姑藏拜佛,行至今靖遠平川地,鮮卑族人西秦王乞伏乾歸政權,阻擾未能過河,法顯命弟子在河南宣教,開鑿石窟立佛寺,紅山寺是法顯和尚師弟法了和尚同二位弟子三人宣教始建。

法了和尚鑒聽民傳啰逋川紅山奇燈顯殊,法了同弟子二人上山果見奇燈,叩拜立愿,鑿石佛窟,自此山寺名“開元寺”,佛光普照,千五百年相傳至今。

公元1002年,西夏人戰于平川區東部,佔據時名兩郎山的崛峗朱龍山、蒯團山,在打拉池建達啰城。奉喇嘛教,佔奉紅山開元寺,元朝依然保存了開元寺、崇寧寺,佘太君西閣。北宋大觀四年(公元1110年),懷戎堡將官張安泰同諸將建蘇武廟、山神廟、土地祠。劉鍾琦撰文《西山開元佛公木誌碑》云:“西山寺吾地之鍾靈,始爾久矣,蟠結之根,乃北魏文成帝壬辰佛門先智者法顯弟子所始耶”。法像乃以石爾鑿,精美拙諦靈光,大者三尺,小者五吋,計拾有二。明弘治三年(公元1490年)張氏敬祖同僧人融海和尚,俗名胡銀海,續擴鑿石窟,又建法王殿、藥王殿,張氏捐贈顏家壩以下三十畝零七分水地為會產。清道光僧人展聰,法名緣智,主持理寺,弟子十六人聰與悟元子結交甚厚,聰圓寂前善請同仁宴會,于時辭世,驚動世人,追醮多日。繼者田和尚,民國初年,郭二師兆麟主持,二師原為俗人,見屠殺豬仔豬顯一人身,二師自此棄業繕理佛寺。斗轉星移,民國九年西北大地震廟毀。

往昔,明萬歷十二年工事三清宮、三官殿,形成仙佛合綜的山寺。道光四年續建山門、戲樓、土地祠。道光六年山洪傾山而下,毀壞山門,同治元年兵燹廟宇全毀光緒二年由鄉紳張學弟、路建安、張先卯募集重建,民國九年西北大地震全毀,民國十一年由教諭官謝文俊、鄉紳牛兆毅、劉鐘琦、郭兆瑞、郭兆璘十二老嫗募集重建,及后又建石窟捲棚、娘娘殿、三官殿,直到文化大革命廟全毀。1984年開始,合會眾弟子集四方財力重建廟宇,佛山純穎馨尚。

二〇一四年五月一

 

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